易の本質を語る
2007年08月03日
占いって一体なんでしょう？
今、9月以降から募集する『体氣神易・易占術師プロ養成講義』
〜プロの占い師になりたい！占い師を仕事にしたい！方のために〜
という講座で使うオリジナル・テキストの作成に日々奔走しておりま
す。少しでも易に興味があったり、易占ってどうやってやるんだろう
？と疑問を持った人であれば、実に『易』、『易経』に関する資料や
書籍,また取り扱う書店も含めてあまりにも少ないという事を知って
いるかと思います。本当に少ないんです。
良訳という良書と呼ばれるモノも少なく、また特に『易経』と呼ばれ
る占術を本格的に解説してある、わかりやすい文献がすくないので、
自力で《易占術》を学ぼうとする人には、非常に障壁になってしまっ
ているのが実態です。そういった意味で易を学ぶ機会もツールも少く
ないので、やる占師もだんだんいなくなって来てしまいました。そし
てなにより、“占い”というカテゴリー自体として、占術自体が多様
化する現象が起きてしまっているので、よく意味のわからない○○占
いというものまで顕れてきていますよね･･･
人魚占い、チューリップ占い、コーヒー占い、etc･･･
ここまで来ると“占い”という本質からどんどん離れて、仕舞いには
なんのために占っているのか？わからなくなってしまう気がします。
ですから、そんな状況を見るにつけ、一介の占い師の一人として、本
当の意味で“占い”の本質を理解し、その占術を使いこなす能力を身
に付け、鑑定依頼人の人生が好転させるサポートが出来る”占師“を
しっかり育成していこうと思っているのです。次世代を担う、本物の
占師をここから輩出していきたいと考えています。
まぁプロになろうともなれば、相当の覚悟がない限り出来ないでしょ
うが、只々今様の、人の持つ我欲を上手く煽り、恐怖感を植え付け、
更なる苦を呼び込ませるインチキ占い風情が横行する中にあって、
「ホラ見なさい、やはり、悪い事が起きたじゃない･･･私の言う通りに
しておいた方がいいのよ！･･･あれだけ云ったじゃない！馬鹿ね！そん
なに早く地獄に落ちたいならさっさと堕ちておしまい!!失礼ね！私を誰
だと思っているの!! ･･･△＆□％％●＄×＆▼＄■×○＆＄･･･」
《これだと、○○流占術風の表現になってしまいますね･･･（笑）》
しかし、これが当たり前になりつつある今、どこまで出来るかわかり
ませんが、せめて囚われの価値観が作り出した世界から、賜る必要の
無い【苦しみ】を頂くことなく、また逆に、人を苦しめるための【苦
しみの種】をばら撒かなければ生きて行けない相関関係を断ち切りた
いものです。
双方が囚われの呪縛から少しでも早く解放されるためにも、真の占師
の輩出が急務なのかもしれないと思う今日この頃です。
このブログを通じて少しでもお話させて頂けたらと思います。
《追伸：昨日、ある人にブログは長いとあんまり人は読まないよ、書
きすぎだよ、文書長すぎ！といわれたばかりなのに、ついまた一杯書
いてしまったかもしれません。いつも読んでくださる方々にはもっと
わかりやすくて明瞭な文章を持ってお届けできるよう努めてまいりま
すのでご勘弁を！今日はここまで（笑）》
〜プロの占い師になりたい！占い師を仕事にしたい！方のために〜
という講座で使うオリジナル・テキストの作成に日々奔走しておりま
す。少しでも易に興味があったり、易占ってどうやってやるんだろう
？と疑問を持った人であれば、実に『易』、『易経』に関する資料や
書籍,また取り扱う書店も含めてあまりにも少ないという事を知って
いるかと思います。本当に少ないんです。
良訳という良書と呼ばれるモノも少なく、また特に『易経』と呼ばれ
る占術を本格的に解説してある、わかりやすい文献がすくないので、
自力で《易占術》を学ぼうとする人には、非常に障壁になってしまっ
ているのが実態です。そういった意味で易を学ぶ機会もツールも少く
ないので、やる占師もだんだんいなくなって来てしまいました。そし
てなにより、“占い”というカテゴリー自体として、占術自体が多様
化する現象が起きてしまっているので、よく意味のわからない○○占
いというものまで顕れてきていますよね･･･
人魚占い、チューリップ占い、コーヒー占い、etc･･･
ここまで来ると“占い”という本質からどんどん離れて、仕舞いには
なんのために占っているのか？わからなくなってしまう気がします。
ですから、そんな状況を見るにつけ、一介の占い師の一人として、本
当の意味で“占い”の本質を理解し、その占術を使いこなす能力を身
に付け、鑑定依頼人の人生が好転させるサポートが出来る”占師“を
しっかり育成していこうと思っているのです。次世代を担う、本物の
占師をここから輩出していきたいと考えています。
まぁプロになろうともなれば、相当の覚悟がない限り出来ないでしょ
うが、只々今様の、人の持つ我欲を上手く煽り、恐怖感を植え付け、
更なる苦を呼び込ませるインチキ占い風情が横行する中にあって、
「ホラ見なさい、やはり、悪い事が起きたじゃない･･･私の言う通りに
しておいた方がいいのよ！･･･あれだけ云ったじゃない！馬鹿ね！そん
なに早く地獄に落ちたいならさっさと堕ちておしまい!!失礼ね！私を誰
だと思っているの!! ･･･△＆□％％●＄×＆▼＄■×○＆＄･･･」
《これだと、○○流占術風の表現になってしまいますね･･･（笑）》
しかし、これが当たり前になりつつある今、どこまで出来るかわかり
ませんが、せめて囚われの価値観が作り出した世界から、賜る必要の
無い【苦しみ】を頂くことなく、また逆に、人を苦しめるための【苦
しみの種】をばら撒かなければ生きて行けない相関関係を断ち切りた
いものです。
双方が囚われの呪縛から少しでも早く解放されるためにも、真の占師
の輩出が急務なのかもしれないと思う今日この頃です。
このブログを通じて少しでもお話させて頂けたらと思います。
《追伸：昨日、ある人にブログは長いとあんまり人は読まないよ、書
きすぎだよ、文書長すぎ！といわれたばかりなのに、ついまた一杯書
いてしまったかもしれません。いつも読んでくださる方々にはもっと
わかりやすくて明瞭な文章を持ってお届けできるよう努めてまいりま
すのでご勘弁を！今日はここまで（笑）》
2007年06月09日
八卦ってなに？
八卦（はっけ、はっか）は、古代中国から伝わる易における8つの基本図像。
すなわち、
（乾）・（兌）・（離）・（震）・（巽）・（坎）・（艮）・（坤）の八つ。
卦は爻と呼ばれる記号を3つ組み合わた三爻によりできたものです。
爻には、─陽（剛）と--陰（柔）の2種類があり、
この組み合わせにより八卦ができる訳です。
尚、八爻の順位は下から上で、下爻・中爻・上爻の順になります。
またこの八卦を2つずつ組み合わせることにより六十四卦が作られる訳です。
八卦は伏羲が天地自然に象って作ったという伝説があり、
卦の形はさまざまな事物事象を表しているとされています。
�‖清砲�ら両儀へ。
最初は混沌です。
そこに神様が「光あれ」といったら光ができました。
光ができると同時に影が出来ました。
（これは、あくまでも一般的な解釈に過ぎませんが･･･陰陽の発現に関してはまた次の機会に話をすることにしましょう。）
光と影は双対の存在です。光がなければ影はなく、影がなければ光を見ることはできません。
このように互いに対になったものを「陰」と「陽」と呼び分けました。
この陰を―、陽を‐‐という記号で表し、これを両儀といいます。
�⇔承靴�ら四象へ。
さて、昼にも暗い場所はあり、夜にも明るい場所はあります。夏でも涼しい日はあり、冬でも暖かい日はあります。このように２分割したものが更に陰陽分かれるケースは多々あるものです。
そこで両儀がさらに四象に分割されるのです。
��四象から八卦へ。
四象は更にまた細かく陰陽に分けられます。これを八卦と呼びます。
八卦には
天（テン）・（乾）
沢（タク）・（兌）
火（カ） ・（離）
雷（ライ）・（震）
風（フウ）・（巽）
水（スイ）・（坎）
山（サン）・（艮）
地（チ） ・（坤）
というような名前が付いており、それぞれに意味が付加されています。
そして八卦は通常この順番に呼ばれます。
なお、八卦は一般に「はっけ」と読まれていますが、
易の専門家同士では通常「はっか」と読んでいます。
英語では eight trigram です。
�と�卦から六十四卦へ。
八卦だけでもかなり宇宙の様々な物事を象徴することができるのですが、それだけではまだまだ精度に問題があります。そこで、易では通常、この八卦を２つ組み合わせて８×８＝６４にして使います。
これを大成卦と呼びます。英語では hexagram です。
大成卦に対して八卦の方は小成卦と呼びます。
八卦の組合せによって６４の卦が得られるのです。
つまり
天×天の場合は･･･
大成卦→ [乾] ・乾為天 qian Creation、になります。
つまりこのように全てのかけ合わせの大成卦に象徴的な名がついています。
周易上経には、『乾』卦から始まり、『離』卦までが収められており、
周易下経には『感』卦から始まり、64卦最後の『未済』卦までの34卦が収められているのです。
すなわち、
（乾）・（兌）・（離）・（震）・（巽）・（坎）・（艮）・（坤）の八つ。
卦は爻と呼ばれる記号を3つ組み合わた三爻によりできたものです。
爻には、─陽（剛）と--陰（柔）の2種類があり、
この組み合わせにより八卦ができる訳です。
尚、八爻の順位は下から上で、下爻・中爻・上爻の順になります。
またこの八卦を2つずつ組み合わせることにより六十四卦が作られる訳です。
八卦は伏羲が天地自然に象って作ったという伝説があり、
卦の形はさまざまな事物事象を表しているとされています。
�‖清砲�ら両儀へ。
最初は混沌です。
そこに神様が「光あれ」といったら光ができました。
光ができると同時に影が出来ました。
（これは、あくまでも一般的な解釈に過ぎませんが･･･陰陽の発現に関してはまた次の機会に話をすることにしましょう。）
光と影は双対の存在です。光がなければ影はなく、影がなければ光を見ることはできません。
このように互いに対になったものを「陰」と「陽」と呼び分けました。
この陰を―、陽を‐‐という記号で表し、これを両儀といいます。
�⇔承靴�ら四象へ。
さて、昼にも暗い場所はあり、夜にも明るい場所はあります。夏でも涼しい日はあり、冬でも暖かい日はあります。このように２分割したものが更に陰陽分かれるケースは多々あるものです。
そこで両儀がさらに四象に分割されるのです。
��四象から八卦へ。
四象は更にまた細かく陰陽に分けられます。これを八卦と呼びます。
八卦には
天（テン）・（乾）
沢（タク）・（兌）
火（カ） ・（離）
雷（ライ）・（震）
風（フウ）・（巽）
水（スイ）・（坎）
山（サン）・（艮）
地（チ） ・（坤）
というような名前が付いており、それぞれに意味が付加されています。
そして八卦は通常この順番に呼ばれます。
なお、八卦は一般に「はっけ」と読まれていますが、
易の専門家同士では通常「はっか」と読んでいます。
英語では eight trigram です。
�と�卦から六十四卦へ。
八卦だけでもかなり宇宙の様々な物事を象徴することができるのですが、それだけではまだまだ精度に問題があります。そこで、易では通常、この八卦を２つ組み合わせて８×８＝６４にして使います。
これを大成卦と呼びます。英語では hexagram です。
大成卦に対して八卦の方は小成卦と呼びます。
八卦の組合せによって６４の卦が得られるのです。
つまり
天×天の場合は･･･
大成卦→ [乾] ・乾為天 qian Creation、になります。
つまりこのように全てのかけ合わせの大成卦に象徴的な名がついています。
周易上経には、『乾』卦から始まり、『離』卦までが収められており、
周易下経には『感』卦から始まり、64卦最後の『未済』卦までの34卦が収められているのです。
易に対する肯定派と否定派は今も昔も･･･
宗の朱子（１１３０―１２００）は、「易はもともと卜筮のために作られたものである。後世の学者が、卜筮の説を鄙しい（いやしい）とし、言うに足らずとするのは誤りである」（『朱子語類』）という話があるんですが、なぜ後世の学者が卜筮の説を鄙しいとするのでしょうか？
学者と呼ばれている輩が問題にしているのは、“占い”というものと、“倫理”という立場との矛盾にかかっているからだそうで(笑）
（ここに現代のあらゆる矛盾の原点を観る気がするのだが…）
彼等の云う倫理の立場からいえば、
『人間は良心の命ずるままに行動すべきであって、結果の損得は顧慮すべきでない。ところが占いというものは、結果を先に見せてくれる。結果を見て、有利なように行動するのでは、倫理的に不純である』
というのが主な争点らしい。この馬鹿な論争に『君達は馬鹿かね？』とお灸を据えた時の朱子の心境を垣間見る思いがします。
不純かどうかはともかくとして、この話の面白いのは、易占によって先を見せてくれるといっているからには、”当たる”ということはけして否定してない処が実に奇妙である？！彼等は“易”はオカシイといいながら、もっと大事な何かは肯定している処が笑えるのであります。
易占なんて嘘っぱちだ！と言ってしまえば済む事を…そんな当てにならないモノを信じるなんて馬鹿だ！と言い切ってしまえない処に、自分たちで都合の良いようにこねくり回した理屈や理論では、超えられない人智の及ばぬ何かの存在には知らず認めざる終えないのかなぁ…と思うと（笑）面白い！
世が明るくなり、豊かになっていくために善い事をするなら何でもありじゃないか？と思うのだが…
問題の本質は、”善き”事とは何か？を先ず先ずに覚るべきであり、これに応えられなくて何を語るのだろう？今も昔も目先に囚われれると本質を見抜けなくなるのは変わらないらしい。2000年も前からあまり変わっていないというのもどうかと思うが、人とはけして愚かではない！と思いたいものです。
学者と呼ばれている輩が問題にしているのは、“占い”というものと、“倫理”という立場との矛盾にかかっているからだそうで(笑）
（ここに現代のあらゆる矛盾の原点を観る気がするのだが…）
彼等の云う倫理の立場からいえば、
『人間は良心の命ずるままに行動すべきであって、結果の損得は顧慮すべきでない。ところが占いというものは、結果を先に見せてくれる。結果を見て、有利なように行動するのでは、倫理的に不純である』
というのが主な争点らしい。この馬鹿な論争に『君達は馬鹿かね？』とお灸を据えた時の朱子の心境を垣間見る思いがします。
不純かどうかはともかくとして、この話の面白いのは、易占によって先を見せてくれるといっているからには、”当たる”ということはけして否定してない処が実に奇妙である？！彼等は“易”はオカシイといいながら、もっと大事な何かは肯定している処が笑えるのであります。
易占なんて嘘っぱちだ！と言ってしまえば済む事を…そんな当てにならないモノを信じるなんて馬鹿だ！と言い切ってしまえない処に、自分たちで都合の良いようにこねくり回した理屈や理論では、超えられない人智の及ばぬ何かの存在には知らず認めざる終えないのかなぁ…と思うと（笑）面白い！
世が明るくなり、豊かになっていくために善い事をするなら何でもありじゃないか？と思うのだが…
問題の本質は、”善き”事とは何か？を先ず先ずに覚るべきであり、これに応えられなくて何を語るのだろう？今も昔も目先に囚われれると本質を見抜けなくなるのは変わらないらしい。2000年も前からあまり変わっていないというのもどうかと思うが、人とはけして愚かではない！と思いたいものです。
易とはなんなんでしょう？
易とはなんなんでしょう？
科学や技術がどんなに進歩していても、結局、実体を動かしているのは人間自身であり、その肝心な人間そのものの理解を欠いてしまっているとしたら歪みを産むのは非を見るより明らかである。
『易』とは『易経』ともいいます。
もとは儒教の経書の一つです。
「経」の字はもと織物の縦糸の意味。
故に黙示として、
すじみち、道の意味になります。
人の生きる道、天下国家を治める道、
ひいては宇宙の核心に触れ、宇宙を動かしている道、
それを説き明かしたのが「経」である。
経綸という黙示も同様と考える。
それらは聖人の作成あるいは編纂にかかる神聖な
書物であり、あらゆる真理の源泉とされた。
歴史的観点から観ると、
『易』，『詩』，『書』，『礼』，『春秋』を
『五経』とよび、漢代から清代に至る２千年
（前２世紀―１９世紀）の間、
現代のキリスト教におけるバイブルのような権威を
持っていたと云われています。
また、『易』は占筮（うらない）のテキストでもあります。
古代中国では国の大事を決定するのに、占術に精通し、中今の黙示（今、何処にいるのか？どんな状態か？）を正確に読み解くのに、そのツールとして多用したと言われています。
まさに現代版”戦略構想のメソッド”とも云えるのではないでしょか？
殷代（前１８世紀―前１２世紀）には、亀の甲を灼いてひびわれの形で吉凶を占う方法が多く用いられており、これを卜（ぼく）といいます。卦の右側に書かれる卜の字はひびわれの象形であるといわれています。
周代（前１２世紀―前３世紀）になると、亀卜よりも筮（ぜい）のほうが多く行われるようになります。周初の理想的な国家組織をえがいた『周礼』（礼の経書の一）によれば、太卜という占いを掌どる官吏が『三易』でもって占筮をした。と書かれいます。
まさに皇帝の学問として発生した易。
今より３５００年前から脈々と受け継がれ、現代にまで生き残る“占術”の一つです。易占の発源は中国だといわれています。中国で易経が大成され、その一つの占術という形になろうとしている時、日本では何と縄文時代に当たるのです。しかし当時の中国の人々もまったく同じように大自然の中での生活を送っていたと考えます。
しかしそうした時代の中にあって、知恵深き哲人があるがままの天地の自然を鋭く洞察して易の基をつくりました。易は伏犠（ふっき）によって始められ、その後、周の皇帝の文王（ぶんのう）とその子、周公（しゅうこう）により大成されたとされ、周易（しゅうえき）ともいわれます。そして「易経」という教典にまとめられたといわれています。
これは後に、儒教の開祖である孔子が、儒教の教典である五経（易経・書経・詩経・礼記・春秋）の筆頭に採用したほどに素晴らしい内容の価値あるものなのです。その後、泰の時代に、始皇帝による焚書抗儒（ふんしょこうじゅ）という、それまでの歴史的価値のある貴重な文献が厳しい思想統制の下、灰になってしまう事件がありましたが、さすがの彼も易経には敬意を表したと思われ、易経だけは難を免れました。以来、現代に至るまで各分野でさまざまな人に活用され、かけがえのない人類の遺産となっています。
このように易は、易経という教典を基に古代中国で発展し、現代に受け継がれている皇帝の学問であり、私たちの国では周易、あるいは易学として知られています。中国のかつての皇帝たちは、国を治める過程でさまざまな困難な問題にぶっかった時、易に尋ねて解答を求め、そして易が示す注意点を参考にして立派に国を統治してきたといわれます。つまり“易”は、皇帝たちにとって陰の名参謀役だったわけです。
さて、現代に話を戻して？！
現在の私たちの皇帝、つまり君主は誰なのでしょう？
日本の政治のトップ？エリート官僚？
いやはや世界を牛耳る悪の組織？それとも超大国のアメリカ？
この世界を統括している皇帝は誰なのでしょうか？
彼らもまたこの易を学んでいるのでしょうか？
この問いに答えられますか？
科学や技術がどんなに進歩していても、結局、実体を動かしているのは人間自身であり、その肝心な人間そのものの理解を欠いてしまっているとしたら歪みを産むのは非を見るより明らかである。
『易』とは『易経』ともいいます。
もとは儒教の経書の一つです。
「経」の字はもと織物の縦糸の意味。
故に黙示として、
すじみち、道の意味になります。
人の生きる道、天下国家を治める道、
ひいては宇宙の核心に触れ、宇宙を動かしている道、
それを説き明かしたのが「経」である。
経綸という黙示も同様と考える。
それらは聖人の作成あるいは編纂にかかる神聖な
書物であり、あらゆる真理の源泉とされた。
歴史的観点から観ると、
『易』，『詩』，『書』，『礼』，『春秋』を
『五経』とよび、漢代から清代に至る２千年
（前２世紀―１９世紀）の間、
現代のキリスト教におけるバイブルのような権威を
持っていたと云われています。
また、『易』は占筮（うらない）のテキストでもあります。
古代中国では国の大事を決定するのに、占術に精通し、中今の黙示（今、何処にいるのか？どんな状態か？）を正確に読み解くのに、そのツールとして多用したと言われています。
まさに現代版”戦略構想のメソッド”とも云えるのではないでしょか？
殷代（前１８世紀―前１２世紀）には、亀の甲を灼いてひびわれの形で吉凶を占う方法が多く用いられており、これを卜（ぼく）といいます。卦の右側に書かれる卜の字はひびわれの象形であるといわれています。
周代（前１２世紀―前３世紀）になると、亀卜よりも筮（ぜい）のほうが多く行われるようになります。周初の理想的な国家組織をえがいた『周礼』（礼の経書の一）によれば、太卜という占いを掌どる官吏が『三易』でもって占筮をした。と書かれいます。
まさに皇帝の学問として発生した易。
今より３５００年前から脈々と受け継がれ、現代にまで生き残る“占術”の一つです。易占の発源は中国だといわれています。中国で易経が大成され、その一つの占術という形になろうとしている時、日本では何と縄文時代に当たるのです。しかし当時の中国の人々もまったく同じように大自然の中での生活を送っていたと考えます。
しかしそうした時代の中にあって、知恵深き哲人があるがままの天地の自然を鋭く洞察して易の基をつくりました。易は伏犠（ふっき）によって始められ、その後、周の皇帝の文王（ぶんのう）とその子、周公（しゅうこう）により大成されたとされ、周易（しゅうえき）ともいわれます。そして「易経」という教典にまとめられたといわれています。
これは後に、儒教の開祖である孔子が、儒教の教典である五経（易経・書経・詩経・礼記・春秋）の筆頭に採用したほどに素晴らしい内容の価値あるものなのです。その後、泰の時代に、始皇帝による焚書抗儒（ふんしょこうじゅ）という、それまでの歴史的価値のある貴重な文献が厳しい思想統制の下、灰になってしまう事件がありましたが、さすがの彼も易経には敬意を表したと思われ、易経だけは難を免れました。以来、現代に至るまで各分野でさまざまな人に活用され、かけがえのない人類の遺産となっています。
このように易は、易経という教典を基に古代中国で発展し、現代に受け継がれている皇帝の学問であり、私たちの国では周易、あるいは易学として知られています。中国のかつての皇帝たちは、国を治める過程でさまざまな困難な問題にぶっかった時、易に尋ねて解答を求め、そして易が示す注意点を参考にして立派に国を統治してきたといわれます。つまり“易”は、皇帝たちにとって陰の名参謀役だったわけです。
さて、現代に話を戻して？！
現在の私たちの皇帝、つまり君主は誰なのでしょう？
日本の政治のトップ？エリート官僚？
いやはや世界を牛耳る悪の組織？それとも超大国のアメリカ？
この世界を統括している皇帝は誰なのでしょうか？
彼らもまたこの易を学んでいるのでしょうか？
この問いに答えられますか？
